〇梁川星巖（やながわせいがん） （1789～1858）
江戸時代後期の漢詩人。名は卯。通称は新十郎。美濃国安八郡曽根村（現岐阜県大垣市）生まれ。郷士の出で、1820年女流漢詩人紅蘭と結婚した。安政の大獄では、かつての弟子、老中間部詮勝を懐柔する計画であった。星巌自体が、梅田雲浜、頼三樹三郎、吉田松陰、橋本左内などと交流があったため捕縛の対象であったが、直前にコレラによって急死した。
＜梁川星巌像＞
竣工：1989年10月
像高：
作者：寺沢孝明・安田修
撮影時：2023年3月28日
説明：曽根城公園は、戦国時代の稲葉一鉄の居城で、古大垣輪中堤に隣接し、曽根池を含む。すぐ前に星巌が学問を学んだ華溪寺があり、境内には梁川星巌記念館がある。行ったときは近所の方たちが花見に集まっていました。
〇梁川紅蘭 （1804～1879）
江戸時代後期の女流漢詩人。幼名はきみ。絵画にも優れた。美濃国安八郡曽根村（現岐阜県大垣市）生まれ。又従兄弟の星巌と結婚する（17歳の時）。星巌は結婚後すぐに旅に出、その間紅蘭に三体詩を暗誦することを命じた。3年後星巌が戻ると、三体詩を暗誦するばかりか、詩を詠めるほどに研鑽を積んでいた。以降2人で岡山、下関、長崎などに旅をした。以後江戸や京に居を構えたが、安政の大獄直前に星巌が急死すると、紅蘭が投獄された。晩年は星巌の遺稿の整理や京都で私塾を開いた。
＜梁川紅蘭像＞
竣工：1989年10月
像高：
作者：寺沢孝明・安田修
撮影時：2023年3月28日
説明：夫の星巌に放浪癖があったようで、それに付き添う紅蘭もかなりの覚悟があったのではないか？安政の大獄で捕縛された際には、星巌と交流のあった人物の書簡をすべて焼却し、尋問ではシラをきりとおしたと言う。
〇蓮如 （1415～1499）
室町時代の浄土真宗の僧侶。浄土真宗本願寺派第8代宗主・真宗大谷派第8代門首。京都生まれ。この時期の浄土真宗は混乱を極めており、延暦寺の弾圧から逃れるため、近江、越前吉崎などに移り住み、活動をしていた。1478年に山城国山科に坊舎の造営を始め、山科本願寺ができた。さらに石山本願寺を作るなど、浄土真宗の発展に努めた。蓮如の布教は、｢御文｣という手紙形式のわかりやすい文による教義の解説であったため、信者を増やした。
＜蓮如像＞
場所：性顕寺（しょうけんじ）（岐阜県安八郡神戸町末守486－1）
竣工： 2012年3月
像高：
作者：
撮影時：2023年3月28日
説明：性顕寺は平安時代初期の創建だが、室町時代末期に蓮如の教えを受け、浄土真宗に改宗した。その後美濃地方の中心寺院として活動し、真宗と織田信長の戦いである石山合戦（1570～80）にも参戦したという。
〇内田仙司 （1863～1933）
明治期の大工。棟梁として主に寺社仏閣建築を手がけた。美濃国池田郡白樫（現岐阜県揖斐郡揖斐川町）生まれ。16歳で父の仕事と同じ大工となり、21歳から棟梁となり、多くの寺社建築を手がけた。特に東本願寺大垣別院大伽藍、東本願寺内事日本館の棟梁を務めて名声を高めることとなった。
＜内田仙司像＞
竣工： 不明（1929年3月完成の銅像は寿像だったが、金属供出で現存せず）
像高：
作者：
撮影時：2023年3月28日
説明：コンクリート像である。岐阜県を中心に多くの寺社建築に携わり、多くの弟子を輩出したようだ。
〇日比野五鳳 （1901～1985）
昭和期の書家。本名信（まこと）。愛知県東春日井郡勝川町（現愛知県春日井市）生まれ。生後すぐに母が亡くなったため、岐阜県安八郡神戸町に移り住む。大垣中学校（現大垣北高校）卒業後に書家に師事し、京都精華高等女学校や京都府女子師範学校などで教鞭を執る。
＜日比野五鳳像＞
竣工：
像高：
作者：
撮影時：2023年3月28日
説明：この場所には記念碑が立ち、その脇に胸像がある。神戸町では日比野五鳳記念美術館がある。
〇所郁太郎 （1838～1865）
幕末の医者、志士。美濃国不破郡赤坂村（現岐阜県大垣市）生まれ。梁川星巌と親交を結んだ。1860年に大坂適塾に入り、緒方洪庵に学び、福澤諭吉、大村益次郎らと交友を得た。京都で医者として開業し、長州藩京都藩邸医院総督となる。この頃刺客に襲われ瀕死の重傷を負った井上聞多（馨）を治療し、井上は一命を取り留めている。その後八月十八の政変からの長州藩受難の時代に、長州藩士として久坂玄瑞や高杉晋作らと行動し、軍監を務めるなどしたが、腸チフスにより亡くなった。
＜所郁太郎像＞
竣工：1995年3月
像高：
作者：
撮影時：2023年3月28日
説明：この地を訪れるのは二度目。東海道赤坂宿の本陣跡に作られた公園で、皇女和宮も宿泊したところだそうだ。作者のサインを撮ったが、解読できない。下記に載せるので知る人は教えてください。
